Книга "Левая рука Бога"

Она распадается на несколько частей, в основном вслед­ствие неадекватности его понимания истинной природы фашизма. Но гораздо важнее то, что он в основном признает, что политика смысла, по сути, является попыткой найти альтернативу вымышленной политике смысла правых сил, которую он считает фашистской. Он видит воображаемых фашистов справа и в ответ чувствует себя вправе создать реальный - хороший - фашизм сле­ва. Сопровождается все это огромным количеством религиозных наставлений, при этом он утверждает, что его политика - это «политика по образу Божьему», мысль, которую он также всеми силами пытается донести до читателей в своих недавно вышедших книгах «Левая рука Бога» (The Left Hand of God) и «Дух имеет значение» (Spirit Matters.

Такие защитники политики смысла, как Корнел Уэст, Джонатан Козол, и даже такие традиционные историки, как Джон Мильтон Купер, отвергают или игнорируют радикальный этатизм проекта Лернера. Тем не менее они за­щищают свою политическую религию, приводя в качестве аргументов мно­жество классических высказываний в духе «третьего пути» о необходимости отказа как от анархии свободного рынка, так и от этатизма в пользу нового синтеза, уравнивающего интересы общества и отдельных лиц. «Грубо гово­ря, - пишет Лернер, - ни капитализм, ни социализм в том виде, который они приняли в XX веке, не кажутся мне особенно привлекательными». Его гораз­до больше привлекают прагматические подходы, «отличающиеся от традици­онного разделения на левых и правых, которое необходимо преодолеть, когда мы разрабатываем политику для XXI века»36. Все это так неоригинально. Ло­зунг французских фашистов был гораздо более запоминающимся: «№ droitе ni gauche!».